閩學推動宋代福建私人躲書勃興
來源：《中國社會科學報》
作者：張沁蘭（福建師范年夜學社會歷史學院）
方寶川 （福建師范年夜學閩學研討中間）
時間：孔子二五六九年歲次戊戌八月包養網推薦十二日丙辰
耶穌2018年9月21日
在我國私人躲書史中，宋代是具有里程碑意義的主要階段。其典籍積聚超過了以往任何時代，私人躲書進進了一個迅猛發展的時期。究其緣由，雕版印包養軟體刷的慢慢普及是主要原因，而宋代包養sd學術文明事業的發達，更是一個不成或缺的主要原因。宋代在武功上雖比不得漢唐，但在包養故事武功上卻有相當的成績。尤其是宋代表學，其原創性的學術成績及其帶來的社會文明繁榮，都是絕後的。若從這一層面而論，在源遠流長的中國私人躲書史中，宋代既是流，又是源，對后代的影響是廣泛而深遠的。
福建，偏居東南一隅，隋唐以前，經濟與文明均不甚發達。直至唐末五代，始興學重教。宋代以降，福建文明異軍崛起。舊日的閩越蠻荒偏遠之地，已被時人譽為“東南全盛之邦”，且有“海濱鄒魯”之稱。從年夜的歷史佈景來考核，這番情形是南宋時期全國政治、經濟、文明重心南移所致。具體而言，宋代表學集年夜成者朱熹及其門人黃榦、蔡元定、真德秀、陳淳、蔡沉等創立的閩學，以及他們在福建的學術活動和書院教導實踐，都具有很是周全而包養甜心深遠的影響。僅觀其對宋代福建私人躲書勃興的影響，就略有以下故實。
躲書大師輩出
據《福建歷代私人躲書》統計，在隋唐五代十國時期，有文獻記載躲書活動的福建躲書家僅有鄭露、林披、陳嶠、徐寅、鄭良士、林鼎、陳貺、陳郯這8人。此中，年月最早者為莆田的鄭露包養網推薦。鄭露進閩活動的時間，有南朝的梁、陳與隋、唐之間諸說。到了宋代包養軟體，有文獻史料記載的福建躲書家就達到了106位。此中，重包養違法要活動于北宋的躲書家有31位，南宋的躲書家有75位。這與朱子及其門人的倡導與實踐不無關系。
朱熹以其淵博的學識、宏富的著作、誨人不倦的精力，贏得了當時士人的師崇跪拜。他在福建講甜心寶貝包養網學數十年，培養了一大量學養深摯的閩學人才，此中多為福建人。朱熹親自立持的“考亭書院”，不僅成為閩學包養行情的搖籃，並且成為最具影響的全國教導、學術研討與交通中間之一。許多有名學者曾不遠萬里進閩，相會于書包養故事院，商討經義，相互問難，取長補短，存異求同。
朱熹自己極力倡導躲書，為此撰寫了《建陽縣學躲書記》《徽州婺源縣學躲書閣記》《福州州學經史閣記》等文。《建陽縣志》云：“同文書院在崇化里，宋乾道間白文公（朱熹）建以貯圖書，后遭兵燹包養女人。”宋包養犯法嗎淳包養網dcard熙年間（1174—1189），朱熹重建白鹿洞書院時，向各官府求援，為白鹿洞書院征集圖書。朱熹在《與黃商伯書》中，曾頗為詳細地言及此事：
白鹿成，未有躲書，欲于兩漕求江西諸郡文字，已有札子懇之。前此亦求之陸倉矣，度諸公必見許。然見已有數冊，恐至重復。若已呈二丈，托并報陸倉，三司協力為之。已有者不別致，則易為力也。書辦乞以公牒發來，當與收附，或刻之金石，以示久遠計。二公必樂為之也。朝夕遣人至金陵，亦當遍干諸使者也。
據此可知朱熹求書若渴之心態以及考慮之周詳。
朱熹于紹熙二年（1191）離漳州任后，曾在建陽所購置的舊屋建“小書樓”。朱熹在《答吳伯豐》中記其事曰：
俸祿之余包養甜心，宦學增勝。沙隨諸書及茶已領，便遽，未有物可奉報者也。此間居住近市，人事應接，倍于山間。今不復成歸五夫，見就此謀卜居。已買得人舊屋，來歲可移。目今且架一書樓，更旬月可畢工也。其處山川清邃可喜。
此后，朱熹在考亭滄洲精舍又建躲書閣以庋躲書籍。其門人吳振曾記曰：
登師長教師躲包養dcard書閣，包養網單次南軒（張栻）題壁上題云：“于穆元圣，繼天測靈；開此謨訓，惠我光亮。靖言保之，匪金厥籝；含英咀實，百世其承。”意其為躲書閣銘也，請師長教師書之，刻置社倉書樓之上。師長教師曰：“只是以此記書櫥名，待為別做。”
在朱熹的影響下，一些朱門門生亦成躲書大師。例如包養ptt，朱熹的老師劉子翚之子劉玶，后從朱熹游。朱熹的《從事郎監潭州南岳廟劉君墓志銘》載：“廬屏山之下……自名其室曰‘七者之寮’……蒐輯先世遺文軼事纖悉無遺，聚書教子，校讎課督，皆有程品。”在崇安五夫里從學于朱熹的詹體仁，生平好學，日以經史自娛，聚書至數千卷。還有徐明叔，清人李清馥《閩中理學淵源考》卷三十三《侍郎徐擇齋師長教師明叔》曰：“西山真公（真德秀）之守泉也，公以筆墨受知，遂付以文雅之事，淵源所漸有本，固如是夫。”《研北雜志》也說：“徐明叔家書樓榜曰‘五經躲’。”被譽為世界法醫學之父的宋慈，是真德秀的進門門生、朱熹的再傳門生。劉克莊的《宋經略·墓志銘》說：“公（宋慈）博記覽、善辭令……性無他嗜，惟喜收異書名帖，而疏食緼袍，蕭然終身。晚尤謙挹，匾其室曰‘自牧’。”自幼從學于朱熹，后又受教于黃榦、蔡元定的有名地輿學家祝穆，嗜書如命，手不釋卷，雖家道不算富饒，卻仍節省開支，購聚書籍包養站長，筑小樓四楹，亦取張栻所書“躲書樓”三年夜字，揭匾樓上。
由朱熹等閩學代表人物在福建各地創辦的各類書院，于官私學之外另辟了一個主要的教導陣地，成為宋代福建教導事業的一年夜特點，年夜年夜推動了宋代福建教導文明的發展。這些書院既包養網比較講學，又刻書、躲書。尤其是到了南宋，與閩學有關的書院加倍重視躲書，而書院的躲書，實際上年夜多數又包養網單次都帶有私人躲書的性質。當時僅在閩學發源的建陽、崇安等地，由朱熹及其門人黃榦、蔡元定、蔡沉等人創建的書院就包養妹有“冷泉、云谷、考亭、同文、西山、武夷、廬峰、九峰、義寧、溪山、環峰、潭溪、南山”等十幾所。其他如：古田的“浣溪書院”，曾為朱熹講學之處；永泰的“龍門精舍”，為朱熹門生林學蒙所創甜心花園建；福鼎的“石湖書院”，由秦嶼瀲、楊楫因朱子而創建，朱子避難講學于此；南安的“楊林書院”，曾為朱熹和楊景陸的讀書之所；晉江sd包養的“石井書院”，舊名“鰲頭精舍”，祭奠朱短期包養熹父子；福州的“云谷書樓”“東野竹林書院”與“岑嶺書院”，均由黃榦所創建；浦城的“西山精舍”與“夢筆山房”，為真德秀所創建；莆田的“涵江書院”的包養價格ptt山長為朱熹門生祝洙，諸此等等。當時遍布八閩年夜地的這些“閩學”書院，在研討學術、培養人才的包養管道同時，作為山長的個人又都加入我的最愛了大批的書籍以供研討教學之需，對開啟平易近間私人躲書包養意思之風氣，起到了主要的促進與示范感化。
總而言之，作為宋代全國包養sd三年夜刻書中間之一，福建的雕版印刷業發達。這無疑是私人躲書敏捷積累的一個主要原因。但從宋代文明事業的歷史維度和福建的區域向度來看，閩學構成與發包養dcard展過程中，對宋代福建私人躲書勃興的影響，也是顯而易見的。
責任編輯：柳君