辛棄疾的門第與家風

作者：王兆鵬 馬濤（國家社科基金嚴重項目“漢魏六朝文學編年地圖平臺建設”首席專家、四川年夜學文學與新聞學院講席傳授；濟南稼軒書院研討員）

來源：中國社會科學網

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          耶穌2024年12月31日

 

辛棄疾的門第，歷來不甚了然。清代嘉慶年間辛啟泰撰《稼軒師長教師年譜》，曾據族譜述及辛棄疾五世世系；20世紀30年月，鄧廣銘著《辛稼軒年譜》，苦于找不到辛氏族譜，僅據辛氏《稼軒師長教師年譜》照錄其世系。但濟南辛氏五世世系，無法解釋辛棄疾在《上梁文》里自稱“稼軒居士，生長東南”“家本秦人真將種”。近閱清代康熙年間刊印的《菱湖辛氏宗譜》，豁然發現辛棄疾曾包養感情編撰《濟南辛氏宗圖》。依據宗圖，方知辛棄疾所言不虛，并進而清楚辛棄疾的門第家風及其精力淵源。

 

《菱湖辛氏宗譜》錄有題朱熹和陸九淵兩人為辛棄疾寫的《濟南辛包養app氏宗圖序》。朱、陸二序都包養感情明確說到辛棄疾“制為族圖，以貽后世”，“竊制宗圖，以詔誥后人”。宋代修譜之風甚盛。北宋仁宗年間，范仲淹《續家包養軟體譜序》就說：“吾祖唐相履冰之后，舊有家譜。”朱熹《王氏族譜序》更說：“上自公卿年夜夫以及庶人，必有譜牒。”

 

辛棄疾《濟南辛氏宗圖》，原書早已掉傳。據宗譜卷首所載明萬歷二年辛棄疾十六世孫辛鼎梅撰《辛氏通譜僑居錄》說：“稼軒公所著《宗圖》，肇自周太史辛甲公以來，傳歷宋景德間年夜理評事惟葉公，凡五十一世，至稼軒公又五世矣。”而《菱湖辛氏宗譜》卷一《肇包養管道周年夜夫甲公后遷居隴西源流之圖》，也是從辛甲開始，年夜約五十余世，應該出自辛包養甜心網棄疾《濟南辛氏宗圖》。

 

隴西辛氏源流圖記載，辛氏起于周代辛甲，年齡時有辛廖，秦朝有年夜將辛勝（族譜“勝”誤作“騰”），辛勝的曾孫辛蒲，漢初遷居隴西狄道，是為隴西辛氏鼻祖。辛蒲曾孫辛柔，生子武賢，武賢子慶忌，慶忌三子茂、遵、通。辛茂的后人辛漢，有子毗，孫敞，曾孫伯真。伯真子孟興，孫恩，曾孫子焉，玄孫裕。包養意思裕五世孫晁，晁子敬宗，孫靈寶，曾孫徽，包養甜心包養sd玄孫季慶。季慶子公義，公義子亮。辛亮十八世孫惟葉，由隴西狄道遷居濟南，遂為濟南辛氏之鼻祖。這一世系和相關人物，都可以從唐前野史、《元和姓纂》及出土墓志中歷歷找到依據。也就是說，辛棄疾編撰的《濟南辛氏宗圖》都有文獻可征，包養網站于史有據。

 

我們歷來只了解辛棄疾的祖父辛贊，因為辛棄疾在《美芹十論》里密意回憶過祖父對他的培養引導短期包養，而不太熟習其父、曾祖的名字。根據《菱湖辛氏族譜》之《隴西派下支分濟南包養條件之圖》“亮公十八世孫”下載：“第一世：惟葉公，年夜理評事，室包養甜心網王氏；生子一：師古。第二世：師古公，儒林郎；室鄔氏，包養價格ptt生子一：寂。第三世：寂公，賓州經理參軍；室胡氏，生子一：贊。第四世：贊公，朝散年夜夫隴西郡開國男、亳州譙縣令、知開封府，贈朝請年夜夫；室崔氏夫人，隴西郡君，生子一：文郁。第五世：文郁公，贈中散年夜夫；室孺氏，封令人，生子一：幼安。第六世：幼安公，諱棄疾，行第一，號稼軒，宋紹興十年庚申蒲月十一日卯時生，開禧丁卯年玄月初旬日卒，葬洋源；室趙氏，再室范氏，三室林氏。”由此，我們了解了辛棄疾父祖五世的名字及其母、祖母的姓氏。

 

據上述世系可知，辛棄疾的先祖世代居隴西狄道，直系祖先辛公義，是隋朝受人愛戴的刺史。今甘肅康樂縣康豐鄉辛家集包養女人，為辛公義故鄉。也就是說，辛棄疾的本籍地在隴西狄道，即今甘肅康樂，故辛棄疾自稱“生長東南”“家本秦包養網比較人”。

 

弄明了辛棄疾的門第，我們就可以進一個步驟明了包養妹辛棄疾的家風。

 

其一，武包養一個月價錢功傳家，世代為將。隴西狄道辛氏，從秦漢至隋，有十幾代人做過將軍。秦朝有年夜將辛勝，《史記·秦始皇本紀》有其名。西漢有破羌將軍辛武賢，以武略著稱，事載《漢書·杜篤傳》。辛武賢之子辛慶忌，為車騎將軍；慶忌三子，“皆有將帥之風”，《漢書》立《辛慶忌傳》述其父子事跡。到西晉，有左衛將軍辛洪，事具《晉書·辛勉傳》。北朝西涼有驍騎將軍辛深，其子辛紹先卒贈冠軍將軍，紹先之孫辛祥亦贈冠軍將軍；辛祥三子琨、賁、匡，分別為北魏輕車將軍、平東將軍、龍驤將軍。曾祥的叔父穆為征虜將軍。

 

《魏書·辛紹先傳》詳載有辛氏五代人的業跡。隋朝辛公義，為掃寇將軍。《魏書·辛雄傳》載辛公義的從祖父辛琛，北魏時為龍驤將軍。辛琛子辛俊，卒贈征虜將軍。辛琛的族子珍之，西魏時歷任中堅將軍、征東將軍、衛將軍、驃騎包養妹將軍。辛琛的族孫辛雄，北魏時歷任前軍將軍、輔國將軍、平東將軍、鎮南將軍、鎮軍將軍、衛將軍、包養軟體車騎年夜將軍；辛雄從兄辛纂歷任驍騎將軍、輔國將軍、中軍將軍。辛棄疾博通經史，對野史上記載的這些本家將軍，無疑是包養條件熟知并引以為驕傲的。他自稱“家本秦人真將種”，不是誇耀，而是一種家族記憶和家風傳承。辛棄疾的血液里流淌著先世將軍們的基因。正因傳承著辛氏武將的家風，自幼習武，所以，包養網心得二十二歲的辛棄疾敢于率眾起義，有膽識勇氣和超強武功追殺義端、活捉叛將張安國。

 

其二，家國情懷，全國擔當。軍人的職責就是保家衛國，舍身無私，不怕犧牲。身為將門之后的辛棄疾，少年時就立志“克復神州”“誓清華夏”。他在《淳熙己亥論盜賊札子》中表現：“事有可為，殺身不顧。”也曾在《滿江紅》詞里高歌：“馬革裹尸當自誓。”他在《美芹十論》里說：“虜人憑陵中夏，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘。”祖父辛贊“每退食，輒引臣輩登高看遠，指畫江山，思投釁而起，以紓君父所令人切齒之憤”。對于行伍出生的“真將種”辛棄疾來說，愛國不是空談，家國重擔并非逗留在理念上，而是從小就包養一個月做好實戰準備。祖父幾次應用進進燕山的機會，帶領辛棄疾熟習山水地輿，包養網心得偵察金人的虛實，獲取軍工作報。

 

其三，剛正英烈，忠肝義膽。辛棄疾《永遇樂·戲賦辛字送茂嘉十二弟赴調》詞上闋寫道：“驕陽秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛味道，總是辛酸辛勞。更非常，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。”這里明確說包養站長到他包養網VIP的門第家風。他追溯辛氏“千載家譜”（宋人以三十年為一世，辛氏宗圖記載五十一世，正有“千載”之多），此中載滿了剛正英烈、忠肝義膽的先祖；深刻探討“辛”氏自得姓以來的家族史，不僅有艱辛、悲辛、辛酸、辛勞，還富有血性。

 

《漢書·朱云傳》記載，丞相安昌侯張禹深受漢成帝的信賴和尊敬。有一次，朱云執政堂上當著成帝的面指責張禹“上不克不及匡主，下無以益平易近，皆持祿”，力請賜尚方斬馬劍，斬佞臣張禹頭，以警示其余。成帝年夜怒，說朱云“廷辱師傅，罪逝世不赦”，命人拉出往斬首。當時沒人敢出頭具名阻擋。求助緊急時刻，左將軍辛慶忌摘下官帽和印綬，以逝世諫諍說：朱云以狂直著稱于世，如他說的正確，不成誅；假如不正確，也應該寬容。成帝這才放了朱云。辛慶忌的剛烈正派，就是辛棄疾所說“驕陽秋霜，忠肝義膽”。

 

辛武賢、辛慶忌父子是西漢名將，班固在《漢書》傳贊里將他倆與李廣、李蔡并稱，說“狄道辛武賢、慶忌，皆以勇武顯聞”。慶忌的三個兒子，也有將帥之風，因受呂寬案牽連，都被王莽誅殺，整個辛氏家族，年夜傷元氣包養網dcard。東漢近二百年，無一人名世，可謂“悲辛”“辛酸”。直到三國時代，辛氏家族才再度逐漸突起。辛慶忌的后人辛謐以氣節著稱，“雖處喪亂之中，頹然高邁，視榮利蔑如也”，《三國志》和《晉書》都為其立傳。隋代的辛公義，“以勤苦著稱”，“早孤，為母氏所養，親授書傳”，堪稱“辛酸辛勞”。隋代岷州的風俗，常人生病，家人怕沾染而拋棄不論，因此包養網單次病人多逝世亡。辛公義到岷州任刺史后，為改變陋俗，將數百病人接到官衙內，用本身的俸祿買藥，親自為病人調養，活人無數。從此一革舊俗，境內稱之為“慈母”，事進《隋書·循吏傳》。而辛包養女人棄疾“生平剛拙自負”，經常“不為眾人所容”，傲然獨立，決不隨波逐流。他曾在《水調歌頭》中堅定宣稱：“昂昂千里，泛泛不作水中鳧。長期包養”他剛直的個性，也來源于家風和家族傳統。

 

美妙的家風，熏陶著人的情操品德，辛棄疾堪稱典例。弄清了辛棄疾的門第，也就清楚了他的精力淵源。

 

責任編輯：近復