嵩陽書院講座場地與道統傳承
——韓星師長教師在書院論壇上的發言
來源：“根源社區書院”微信公眾號
時間：孔子二五七四年歲次癸卯十一月初四日戊申
耶穌2023年12月16日
第八屆全國書院岑嶺論壇已于日前圓滿閉幕，海內外百余位專家學者參會，配合探討了若何在完成文明性命之傳承的同時，讓書院“活瑜伽教室”起來，并精力性地繼承，創新性地活化，安身書院的現代性，擴年夜與發揮書院的教化感化。
以下發言，為中國國民年夜學傳授韓星師長教師在論壇宗旨演講上所作的發言，呈啟同志友人，共謀人文事業之發展。
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因為我們在鄭州，在河南，當然舞蹈場地起首要講嵩陽書院。
嵩陽書院的歷史沿講座場地革大師都明白，它是理學，也就是洛私密空間學的發源之地，重要是二程兄弟，當然還有良多其別人，像司馬光、范仲淹等等在這里講學。
從道統的傳承上，我們了解歷史上本來就存在道統，從孟子，然后唐代的韓教學場地愈，當然重要是到宋明理學（如二程等），有了很明確的重建道家教統意識，然后到朱熹完成了道統的重建，這樣就使得我們明確了中國文明有一個一脈相承、圣圣相傳的思惟焦點，即道統。
我懂得這個”道舞蹈場地統”，用我們現在的聚會場地話說就相當于焦點價值觀共享空間或許叫焦點價值體系。
那么，嵩陽書院和程、朱等人的道統重建，重要是二程在嵩陽書院講學，所以嵩陽書院講座場地因為二程而名聲顯赫，二程也因為嵩陽書院交流而完成了他們洛學的創建。
二程收支佛老，前往六經，以孔孟的學說為思惟資源，吸取共享會議室釋教、道教的無益成分，對傳統儒學進行了創新性的改革，開創了理學發展的新階段。他們最重要的就是把道、圣人和經典聯系起來，認為是三者是三位一體的。
二程在嵩陽書院的重要活動就是舉行講學，當然講學重要是以四書為主。他們對四書的講解一反漢唐經學傳注的解析，專心（之處）重要是通過義理之學來解讀四書，把四書晉陞為主要的儒家經典。
四書本來是儒家子學。然后以孔孟之道，也就是堯舜之道作為經學的終極目標，以他們自家體切出來的天理來論證道統，確立理私密空間學的道統瑜伽場地論，然后重建儒家的道統。
二程在嵩陽書院講學也培養了良多著名的門生，最重要的就是楊時，后來他把理學傳到羅從彥，由羅從彥傳到李侗，再傳到朱熹，所以我就把程朱放在一路了。
盡管說朱熹不成能到嵩陽學院來講學，可是他的學術思惟承襲二程，是源于嵩陽書院，所以洛學在南傳的過程當中幾位學者都有明確的道統意識，詳細情況我在論文里都做了梳理。
朱教學場地熹就集理學，也是集儒家境統學說之年夜成。他的道統觀重要是從道統的歷史事實和傳承久遠來說，重要在《四書章句集瑜伽教室注》當中，特別是“中庸章句集注家教序”中有很深入的論述。
他確定道統最焦點的理念就是以1對1教學《尚書》的“十六字真言”來確立的中道，認為中就是道統的焦點，這一點其實與嵩陽書院地處中州，為全國之中，攝中岳之靈氣也相契合。
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嵩陽書院在二程、朱熹道統重建了以后，到了清代重要就是道統教學的傳承。嵩陽書院到清朝以后，起首是登封的知縣葉封，他復興嵩陽書院。
然后再接著就是登封的名儒廉潔，廉潔為嵩陽書院道統的傳承所做的貢獻最年夜，他平生以圣賢之學為己任，從康熙十六年開始到康熙二十八年間掌管嵩陽書院，重要就從學術、教導、著作等方面建設嵩陽書院，還包含建築了交流嵩陽書院的良多建筑，此中最重要的就聚會場地是道統祠。
普通的書院當中沒有1對1教學道統詞，嵩陽書院因為有道統祠比較特別。此外，他還撰寫了《嵩陽書院志》等等。
所以廉潔重建嵩陽書院，重要是以做人、明經、發展學術、傳承道統為最基礎，而不是為了科舉考試。
他還為嵩陽書院聘請了一批名儒，在這個過程當中特別是建道統祠，重要是供奉堯、禹和周公。
堯曾經巡守嵩山，年夜禹曾經在嵩山治水，教學場地周公在陽城測日影，所以這三位也都是現代的圣王，而特別與嵩山、與六合之中都有關系。
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我最后簡單地再說一下，現在是各地有良多書院，可是人們對書院的認知發生了變異，已經含混了書院的精力。
剛才朱杰人傳授已經談到，現代書院重要指的是儒家書院，像韓國向聯合國申請韓國的幾年夜書院為舞蹈教室世界文明遺產，打的牌子也叫“儒家書院”，其實就是理學的性理書院。
所舞蹈場地以這就使我們要根本治理地思慮，我覺得書院的正態就是“儒家書院”，當然現在我們也可以多元化。
“儒家書院”重要不是傳授知識，而是傳承道統。具體講就是傳道、弘道、講道、明道、修道，重建儒家甚至中國文明的焦點價值體系。
所以我覺得書院最重要的就是傳承道統。當然除了傳承道統，它還有學統和教統。剛才像朱杰人傳授講的化平易近成俗，在我的認為應該就屬于教統的范疇，當然書院重要還是以學統為主，由學致道，以學傳道。
嵩陽書院它作為現代儒家書院的典範，擔當了道統的重共享會議室建與瑜伽教室傳承，在儒家書院中貢獻很是的年夜，盡管它曾經的幾起幾落、幾廢幾興，值得我們深刻研討的就是兩宋時期從二程到朱熹重建道統和清代廉潔等等傳承道統，就奠基了嵩陽書院在中國書院發展史，在儒家境統傳承史上的特別的位置。
所以這一點我覺得對于我們明天的書院復興，重建道統、傳承道統具有主要的啟示和意義。
責任編輯：近復